حديث المقسطين

حديث المقسطين 

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ المُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ علَى مَنابِرَ مِن نُورٍ، عن يَمِينِ الرَّحْمَنِ عزَّ وجلَّ، وكِلْتا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ في حُكْمِهِمْ وأَهْلِيهِمْ وما ولُوا»

 هذا الحديث العظيم يعد أصلاً في باب فضائل أهل العدل وإثبات صفات الله تعالى بما يليق بجلاله، وإليك تخريجه المفصل من دواوين السنة المطهرة:

أولاً: التخريج من الأمهات (المصدر الرئيسي)

1. في صحيح مسلم:

 * الكتاب: كتاب الإمارة.

 * الباب: باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر.

 * رقم الحديث: (1827).

 * اللفظ: عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ المُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ علَى مَنابِرَ مِن نُورٍ، عن يَمِينِ الرَّحْمَنِ عزَّ وجلَّ، وكِلْتا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ في حُكْمِهِمْ وأَهْلِيهِمْ وما ولُوا».

2. في سنن النسائي:

 * الكتاب: كتاب آداب القضاة.

 * الباب: باب فضيلة القاضي العادل.

 * رقم الحديث: (5379).

3. في مسند الإمام أحمد:

 * المجلد: (11).

 * رقم الحديث: (6487) - طبعة الرسالة.

ثانياً: الصيغة الأكاديمية للتخريج (توضع في حاشية البحث)

"أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر، (3/1458) برقم (1827). والنسائي في السنن، كتاب آداب القضاة، باب فضيلة القاضي العادل، (8/221) برقم (5379). وأحمد في المسند، (11/160) برقم (6487)، كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما به."

ثالثاً: لطيفة عقدية تخدم بحثك (الجوانب اللغوية)

في سياق بحثك عن "الجذور الفلسفية" و"القياس الأنسي"، تأمل في قوله ﷺ: "وكلتا يديه يمين".

 * هذا اللفظ جاء لرفع "التوهم الأنسي"؛ فالبشر عادة ما تكون إحدى يديهم (اليسرى) أنقص قوة أو رتبة من الأخرى (اليمنى)، فجاء النص النبوي لينفي هذا القياس البشري عن الله سبحانه، ويؤكد أن يديه سبحانه في الكمال والقوة والفضل سواء، وكلاهما "يمين" في الرتبة والتشريف، وهذا أبلغ رد على من يحاول إخضاع صفات الخالق لمقاييس البيولوجيا البشرية.