الفوائد العقدية من حديث الأوعال (والعرش فوق ذلك والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه)

 الفوائد العقدية من حديث الأوعال (والعرش فوق ذلك والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه)

أولاً: توثيق الحديث من المصادر الأصلية

إليك أرقام الأجزاء والصفحات والأحاديث بحسب الطبعات المشهورة والمحققة:

1. سنن أبي داود (كتاب السنة)

 * الباب: باب في الجهمية.

 * رقم الحديث: 4723.

 * الموضع: الجزء الرابع (ج 4)، صفحة (231) - [طبعة المكتبة العصرية/ تحقيق محيي الدين عبد الحميد].

 * نص المتن عند أبي داود: "... وَالْعَرْشُ فَوْقَ ذَلِكَ، وَاللَّهُ فَوْقَ الْعَرْشِ، وَهُوَ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ".

2. سنن الترمذي (كتاب تفسير القرآن)

 * الباب: باب ومن سورة الحديد.

 * رقم الحديث: 3320.

 * الموضع: الجزء الخامس (ج 5)، صفحة (427) - [طبعة دار إحياء التراث العربي/ تحقيق أحمد شاكر].

 * ملاحظة: قال الإمام الترمذي عقب الحديث: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ".

3. سنن ابن ماجه (المقدمة)

 * الباب: باب فيما أنكرت الجهمية.

 * رقم الحديث: 193.

 * الموضع: الجزء الأول (ج 1)، صفحة (69) - [طبعة دار إحياء الكتب العربية/ تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي].

ثانياً: إضاءات ذكية لمبحثك العقدي (تحت مجهر البحث)

بما أنك تصنع مبحثاً تعليمياً، فإليك هذه النقاط المنهجية لتدعيم بحثك:

 * توجيه قول السلف: عند ذكرك للحديث، أشر إلى أن أهل السنة (ممن سلف) احتجوا بمعناه لإثبات "المباينة"؛ أي أن الله بائن من خلقه، ليس حالاً فيهم، وهو ما يقطعه قول النبي ﷺ: "والله فوق العرش".

 * الربط بين العلو والعلم: من ذكاء الطرح في مبحثك أن تركز على جملة "وهو يعلم ما أنتم عليه" بعد إثبات الفوقية؛ لترد على من يتوهم أن علو الله فوق عرشه يمنع إحاطته بخلقه، فالله عالٍ في دنوه، وقريب في علوه سبحانه.

 * الأوعال في اللغة: الأوعال جمع "وَعِل"، والمراد بها في الحديث (الملائكة الذين يحملون العرش) شُبّهوا بها في القوة والصلابة، وهذا من باب تقريب الصورة للأذهان لا من باب التشبيه بالمخلوقات.

ثالثاً: تتمة الأرجوزة (إضافة لعيون الباحث)

لقد نظمتُ لك هذين البيتين لإضافتهما لأرجوزتك السابقة بخصوص هذا الحديث:

وَفِي حَدِيثِ "الأَوْعَالِ" نَصٌّ مُسْنَدُ ... رَوَاهُ مَاجَهْ وَالتَّرْمِذِيْ وَأَحْمَدُ

بِأَنَّ رَبَّنَا لَهُ الفَوْقِيَّهْ ... عَلَى العِبَادِ بِلَا كَيْفِيَّهْ