هذا نص تاريخي وعقدي مشهور عند علماء أهل السنة والجماعة لبيان "سلسلة سند بدعة التعطيل" وربطها بأصول يهودية. إليك المصادر الدقيقة لهذا الكلام بالتفصيل:
1. المصدر الأول: مجموع الفتاوى (لشيخ الإسلام ابن تيمية)
هذا هو المصدر الأكثر شهرة الذي نقل هذه السلسلة بالتفصيل.
* اسم الكتاب: مجموع الفتاوى.
* المؤلف: تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية.
* المجلد: الخامس (5).
* رقم الصفحة: 20.
* نص الكلام: "... وَقَدْ قِيلَ إنَّ الْجَعْدَ أَخَذَ مَقَالَتَهُ عَنْ أَبَانَ بْنِ سَمْعَانَ وَأَخَذَهَا أَبَانُ عَنْ طَالُوتَ ابْنِ أُخْتِ لَبِيدِ بْنِ الْأَعْصَمِ؛ وَأَخَذَهَا طَالُوتُ مِنْ لَبِيدِ بْنِ الْأَعْصَمِ الْيَهُودِيِّ السَّاحِرِ الَّذِي سَحَرَ النَّبِيَّ ﷺ..."
2. المصدر الثاني: الفتوى الحموية الكبرى (لابن تيمية)
* اسم الكتاب: الفتوى الحموية الكبرى.
* المؤلف: ابن تيمية.
* رقم الصفحة: تختلف حسب الطبعة، ولكنها في "بداية الرسالة" عند الحديث عن نشأة المقالات. (في طبعة دار الصميعي ص 192-193).
3. المصدر الثالث: البداية والنهاية (للحافظ ابن كثير)
ابن كثير ذكر هذه القصة عند ترجمته للجعد بن درهم وذكر نهايته على يد خالد القسري.
* اسم الكتاب: البداية والنهاية.
* المؤلف: الحافظ عماد الدين ابن كثير.
* المجلد: التاسع (9) [في طبعات أخرى المجلد 13].
* رقم الصفحة: 382 (تحت أحداث سنة 124 هـ).
4. المصدر الرابع: معارج القبول (للشيخ حافظ الحكمي)
هذا الكتاب شرح فيه المؤلف منظومته وذكر هذا السند بوضوح تام.
* اسم الكتاب: معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول.
* المؤلف: حافظ بن أحمد الحكمي.
* المجلد: الأول (1).
* رقم الصفحة: 237 (طبعة دار ابن الجوزي).
ملخص السلسلة كما وردت في الكتب:
* الجهم بن صفوان: أخذ عن الجعد.
* الجعد بن درهم: أخذ عن أبان بن سمعان.
* أبان بن سمعان: أخذ عن طالوت (ابن أخت لبيد).
* طالوت: أخذ عن خاله لبيد بن الأعصم (اليهودي الذي سحر النبي ﷺ وكان يقول بخلق التوراة).
ملاحظة: يذكر العلماء أن القول بـ "خلق القرآن" عند الجهمية يقابله قول لبيد بن الأعصم بـ "خلق التوراة"، وذلك لنفي صفة الكلام عن الله سبحانه وتعالى.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق